code

صفحة 1 من 3 123 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 20 من 55

الموضوع: قضية طلاق وقذف وحضانة......ارجو الدخول لاني يئست من حياتي

  1. #1
    عضو فاعل
    تاريخ التسجيل
    28-07-2011
    المشاركات
    70

    افتراضي قضية طلاق وقذف وحضانة......ارجو الدخول لاني يئست من حياتي

    السلام عليكم ورحمة الله

    اولا جزاكم الله الف خير على هذه المبادرة الرائعة جعلها الله في ميزان حسناتكم

    قصتي معقدة جدا ارجو ان اجد لديكم النصح والارشاد

    انا سيدة متزوجه منذ 4 سنوات

    لدي طفلين ولد وبنت

    رفعت عدة قضايا على زوجي بعد ان استحالت العشرة بيننا

    والقضايا هي

    نفقة زوجية

    حضانة الطفلين ونفقتهم

    فسخ نكاح

    مبلغ مالي

    قذف

    عندما تقدمت بالقضايا لم اذكر فيه شئ سوى سوء العشرة وغرضي ه ان استر على زوجي ولا اعرض سمعة ابنائي للفساد لكنه قابلني بالجحود فلذلك غيرت صحيفة الدعوى وذكرت فيها مايلي

    اولا بالنسبة لقضية فسخ النكاح فبينتي التي ساستند عليها هي كالتالي
    اولا ان الزوج متعاطي للحشيش ويصرف عليه مبالغ كبيرة عوضا عن ان ينفق على اسرته

    ثانيا ان الزوج لا يصلي ابد ولا يصوم رمضان بدون عذر شرعي

    ثالثا ان الزوج سئ العشرة الفاظه نابية ويرميني بالقذف امام ابنائي لا ينفق علينا ابدا حتى في ضروريات الحياة

    رابعا معاشرته لي في المكان الذي حرمه الله

    خامسا الزوج لديه سوابق جنائية مخلة بالشرف والامانة وهي الخلوة الغير شرعية والسرقة وكلاهما سجن عليها وتنفذ الحكم

    سادسا الزوج كثير التهرب من الملاك ولا يدفع المستحقات المتاخرة يهرب منهم بل يوجهني للوقوف امامهم في مركز الشرطة

    سابعا الزوج اعتاد على قذفي وسبي امام الناس والتكلم في عرضي خاصة بعد ان تركت منزل الزوجية

    ثامنا ادمان الزوج على الافلام الاباحية واجتماعه مع اصحاب السوء في البيت للتعاطي والسكر والمنكر

    بالنسبة لمستنداتي
    الحشيش ليس لدي مايثبت ذلك غير اني ساطلب من القاضي تحويله للفحص الطبي لاثبات تعاطيه

    وبالنسبة للصلاة ساعتمد على امام المسجد ليعطيني افادة اقدمها للقاضي

    والسوابق ساطلب من القاضي خطاب اوجهه للشرطة للافادة عن ذلك

    والمتاخرات ساطلب شهادة الملاك على ذلك حتى لو بافادة مختومة

    والقذف لدي فيه رسائل نصية من جواله وتسجيلات صوتية اما الشهود فلا بسبب ان يتفوه بكلمات القذف بيني وبينه

    اما المعاشرة من المكان المحرم وسوء العشرة فلا بينة لدي الا حلف اليمين

    سؤالي هو هل اذا ثبت ادعائي ممكن ان يطلقني القاضي بغير عوض؟؟؟مع العلم ان الزوج منذ ان عرف بالقضية وهو يقول بانه بدا يصلي (فهل شهادة امام المسجد نافعة لي ام لا؟ مع العلم انه لم يصلي الا بسبب قضيتي عليه) وايضا توقف عن الحشيش حسب كلامه حتى لا يوضح في تحليل الدم لانه يعرف ما انوي فعله ولدي مكالمة مسجلة عليه يعترف فيها بهذا الامر فهل ينفع حلف اليمين في هذه الحالة؟؟
    وايضا هروبه من الملاك وعدم الدفع هل سيثبت عليه بفساد الذمه المالية؟؟

    بالنسبة لقضية النفقة

    الزوج لم ينفق علي منذ ثلاث سنوات ولا ريال واحد بل اخذ مني مبالغ كبيرة

    هل اتمكن من طلب النفقة باثر رجعي؟؟

    وايضا اجرة الرضاعة هل يحق لي طلبها عن كامل السنتين؟؟وكم ممكن ان تحتسب؟؟

    وايضا نفقة المتعة عن الاربع سنوات هل هي من حقي وكم ممكن ان تحتسب؟

    بالنسبة للقضية المالية


    لي بذمته مبلغ 50 الف متفرقة ليس لدي حجة عليها الا حلف اليمين

    سؤالي هو هل اذا ثبت المبلغ اقدر اخذه دفعة واحدة او يقسطونه له اذا قال ماعندي ادفع؟؟

    بالنسبة لقضية الحضانة وهي المشكلة الكبيرة لان الزوج حسب ماسمعنا سيبذل كل الجهد لكسب القضية بغرض حرماني من الاطفال فقط لا اكثر
    الزوج الان بكل مافيه من عيوب وفسق يتهمني بانني لا اصلح لحضانة الابناء واسبابه التي سيعتمد عليها هي

    اولا ان لي قضية نزاع مع سيدة بخصوص موضوع شراكة مالية ونحن مختلفين فيها ولم يصدر الحكم بعد لكن كل المحامين الذين استشرتهم ذكروا لي ان الحق معي بنسبة 99 %
    والزوج يقول بانه سيلجا لهذه الحيلة ليثبت ان ذمتي المالية فاسدة وبالتالي لا اصلح للحضانة (مع انه هو من كان وكيلي في القضية وحضر الجلسات معي قبل ان ارفع عليه قضية الطلاق)

    ثانيا ان الزوج سيدعي علي امام القاضي بان لي قضية خلوة غير شرعية من رجل وسيجلب شهود على ذلك من عنده (وهذا الكلام افتراء كاذب ويشهد الله علي لكنه سيضر بسمعتي )

    ثالثا ان الزوج تحايل على ادارة الاحوال المدنية بان اتاهم بتبليغ الولادة بعد ان تلاعب بالتاريخ من المستشفى (من احد اصدقاءه الذين على شاكلته)بغرض تكبير عمر الاطفال بحيث يدعي بان اعمارهم اكبر من تاريخ الزواج وبذلك يتهمني بالزنا ويطلب اقامة الحد علي

    سؤالي هو هل اذا ثبت افتراءه علي ممكن ان يحكم عليه القاضي بالتعزير بسبب القذف وكم ممكن ان يكون الحكم؟؟

    سؤال اخر بالنسبة للزيارة هل ممكن ان اطلب زيارتهم في منطقتي بدون ان يسافر بهم ويبيتوا عنده وبحضور احد من اهلي لاني اخاف على ابنائي من والدهم فهو فاسق واصحابه مثله واخاف على البنت بالذات ان يهتك عرضها فقد سمعنا كثيرا من هذه القصص لا استبعدها منه هل ممكن يوافق القاضي على ذلك؟؟

    سؤال اخر هل اذا اصبحت البنت 7 سنوات يحكمون له بها حتى ان ثبت فسقه؟؟

    سؤال اخر هل اذا تزوجت الام تسقط حضانتها مع العلم ان الجدة للام موجودة وايضا ام الجده ام يمكنه اخذهم بعد الزواج؟؟

    ---------------------------------

    الان الزوج يتكلم علي وعلى اهلي بالسوء عند كل الناس والاقارب واهلي جدا متضايقين من الضع ماذا تنصحونني ان افعل لاقفه عن حده ؟؟فكرت ان الجا للامارة واريهم الرسائل والتسجيلات ؟؟

    ايضا رزقني الله بوظيفة في مدينة غير مدينة زوجي واهلي هل تحتسب نقطة ضدي وهل ممكن ان يطلب سكني بمنطقته؟؟

    ايضا ارغب باستخراج جوازات سفر لابناءي لامكنهم من السفر معي سفرات قصيرة لا تتجاوز الاسبوعين هل ممكن ان يوافق القاضي؟؟

    ارجو ا فادتي عاجلا واعتذر على الاطالة

    ولا تنسوني من صالح الدعاء

  2. #2
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    22-07-2011
    المشاركات
    521

    افتراضي

    أي كلام تذكريه للقاضي ويدونه القاضي في الظبط ومن ثم في صك الحكم ومن ثم لايوجد أثبات لديك ضده ، من الممكن أن يرفع طليقك دعوة عليك بأنك قذفتيه ويطالب بحقه وبهذا أن ثبت عليك ، أصبح موقفك سلبياً ، ويؤثر عليك في طلب الحضانة ، فأي أتهام تقدميه ضد طليقك لابد لديك معه دليل ، وعن الصلاة ، ليس بشرط أن يصلي الرجل في المسجد ، أو لأنه لم يصلي في المسجد يعتبر رجل فاسق ، والمراة لها حق أن تطلب الطلاق حتى لو كرهت زوجها حيث يقال ومما ذكروه بعض العلماء ، ومع استحالة العشرة الزوجة ورفض الزوج بالطلاق يتم التحكيم ولك أن تختاري أن يكون أخيك حكم وفي نهاية الامر يحكم القاضي بفسخ عقد النكاح سواء بعوض أو غير عوض . وأتمنى أن تكون دعواك لدى قاضي حكيم حاذق عارف من حيث يسرع في الاجراء والا في مثل حالتك قد يصل بقائك في المحاكم خمس سنوات أقل أكثر وخصوصا أن رفض زوجك أن يطلق ومن المعلوم أن حضانة الاطفال بين الابوين طالما عقد الزواج بينهم الا في حال الاطفال صغار السن أقل من سنتين أو ممن أخذتيه معك وبقي معك يبقى الوضع على ماهو عليه حتى يتم الطلاق أو الفسخ ، ولك أو له مطالبة الزيارة من حيث وجود المشكلة وحيث الابناء معك او معه ومن ثم بعد الطلاق لك أو له مطالبة الحضانة ، ومن ثم المطالبة بالنفقة والمطالبة بنفقة سابقة لكل دعوى مستقلة //
    وعن شراكتك مع شريك آخر ويوجد نزاع بينكم هذا ليس له علاقة به ، الشراكة ليس بحرام والخلاف وارد ، لايوجد سرقة ولا جنحة ولا اختلاس ، الا في حال وجود العكس .
    التعديل الأخير تم بواسطة الحجر الأسود ; 28-07-2011 الساعة 07:35 PM

  3. #3
    عضو فاعل
    تاريخ التسجيل
    28-07-2011
    المشاركات
    70

    افتراضي

    جزاك الله خير اخي الحجر الاسود

    وبانتظار اراء الاخوان

  4. #4
    عضو فاعل
    تاريخ التسجيل
    10-08-2010
    المشاركات
    62

    افتراضي

    انا مريت بتجربة لاتتطلبي التحليل اذا هو عليه قضية وسبق حكم فيها قولي عليه قضية والقاضي يرسل الى هيىئة التحقيق والادعاء العام واذا عليه تكون من صالحك الطلاق والحضانة
    واسال ان يفرج همك وهم ماكان مثل حالتك

  5. #5
    عضو فاعل
    تاريخ التسجيل
    10-08-2010
    المشاركات
    62

    افتراضي

    او روحي الى الامارة واكتبي مشكلتك وهم يبحثون عنه واذا عليه قضية يطلعونها ويرسلونها للمحكمة وتاكدي اثناء الجلسة ان خطاب الامارة وصل عند القاضي
    الله يفرج لك همك يارب

  6. #6
    عضو فاعل
    تاريخ التسجيل
    25-07-2011
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    51

    افتراضي

    بالنسبة لموضوع الحضانة فالمحكمة تنظر اولا لمصلحة المحضون واذا ثبت فسق الزوج بالادلة القاطعة فتكون الحضانة للزوجة والنفقة واجبة عليه عليه للصغار في حالة الحكم لكي الحضانة
    اما بالنسبة للنفقة الزوجية طالما العلاقة الزوجية قائمة يمكنك مطالبته بنفقة زوجية من تاريخ الامتناع وتثبت بشهادة الشهود
    بالنسبة للفسخ النكاح فيمكنك مخالعته اذا لم تستطيعي رفع دعوى بفسخ النكاح فارفعي دعوى خلع وردي عليه مهره
    بالنسبة للمبلغ المالي فان لم يوجد مستند فاليمين يوجه اليه وفي حالة اعترافه بالدين يلزم بسداده على قدر حالته المادية
    بالنسبة للقذف فيجب ان يكون هناك دليل مادي للقذف ولو هناك رسائل او محادثات مسجلة فاعرضيها على هئية التحقيق لتقوم بفحص المكالمات لمعرفة هل صوته من عدمه وفي تلك الحالة يجب معاقبته لو كان هناك كلام جارح في حقه ويعزر
    مصطفى علي داود المحامي
    مستشار قانوني بالمملكة العربية السعودية

  7. #7
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    22-07-2011
    المشاركات
    521

    افتراضي

    سادسا الزوج كثير التهرب من الملاك ولا يدفع المستحقات المتاخرة يهرب منهم بل يوجهني للوقوف امامهم في مركز الشرطة
    ____
    العقد شروط المتعاقدين ، وأنتي طلما لم تبرمي أي عقد فليس لك أي علاقة ، ولا أتصور بأن ذكر ذالك للقاضي له علاقة ، وليس لك حق ان توجهي له أو تقومي عليه دعوى ، بأن فلان أو علان يطالبه بمال أو بأجرة سكن أو غير ذالك ، ألا أن كان لم يستطع سداد قيمة أجار السكن وقمتي انتي بالسداد عنه للبقاء في السكن لمصلحتك ومصلحة أبنائك وعليه تطالبي بذالك ،
    ==========
    هناك أمر من حيث يقال الحضانة لمصلحة المحضون ، وعليه لي تعليق
    أولا هذه الكلمة مطاطية وليس لها سند شرعي بتاتاً ، ولو قلنا أن الحضانة لمصلحة المحضون إذا يأتي شخص ثري ويطالب حضانة أبن فلان من حيث يحقق له كل مطالبه ويهيء له جميع سبل الحياة الممتازة //
    ولو أتى الرد هذا ليس له علاقه بحيث المقصود بالحضانة تدور حول الاب والام ، أقول ليس بصحيح ، بل أنتم قلتم ذالك وذهبتم للمصلحة ضاربين جميع النصوص القرأنية والاحاديث ، لأن لابد أن هناك من ضوابط شرعية من حيث تقول أن الحضانة للأب أو للأم من عمر كذا لعمر كذا ويعمل بها الا في حال ثبوت ممن تستحق الحضانه له بأنه ليس أهلا لذالك ، لكن الواقع وما نعيشه ومن تضارب القضاة في الاحكام مخالفين فيها النصوص الشرعية ، من حيث يحكمون ويقولون للمصلحة هو خلاف النصوص الشرعية .
    التعديل الأخير تم بواسطة الحجر الأسود ; 28-07-2011 الساعة 10:09 PM

  8. #8
    عضو فاعل
    تاريخ التسجيل
    28-07-2011
    المشاركات
    70

    افتراضي

    اشكر كل من رد علي

    وبانتظار راي الدكتور

  9. #9
    عضو فاعل
    تاريخ التسجيل
    25-07-2011
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    51

    افتراضي

    بالنسبة للحضانة كما ذكرت فالمحكمة تنظر لمصلحة المحضون والنصوص القرانية والاحاديث دلت على ذلك ولكني لا اتذكر ايا منها الان فكيف لو كان الحاضن فاسق او له سوابقه التي تحتم على المحكمة الحكم للطرف الاخر فهل في تلك الحالة يكون الطفل معرض للخطر ؟ ام لا ؟ لان (( لأن لابد أن هناك من ضوابط شرعية من حيث تقول أن الحضانة للأب أو للأم من عمر كذا لعمر كذا ويعمل بها الا في حال ثبوت ممن تستحق الحضانه له بأنه ليس أهلا لذالك )) وفي حالة ثبوت الحالة التي تتحدث عنها فهل هذا يتضارب مع كلامي ام يتفق حيث مصلحة المحضون من عدمه ؟ ولكن يجب اثبات عدم كفاءة الطرف الاخر للحضانة بالادلة والقرائن القاطعة على عدم صلاحية هذا الطرف
    وشكرا
    مصطفى علي داود المحامي
    مستشار قانوني بالمملكة العربية السعودية

  10. #10
    عضو فاعل
    تاريخ التسجيل
    28-07-2011
    المشاركات
    70

    افتراضي

    طيب استاذ مضطفى بالنسبة لاتهامه لي ومحاولته لاثبات الزنى علي بالاوراق المتحايل في استخراجها مارايك في الموضوع من حيث قوة حجته وراي القاضي ؟؟

  11. #11
    عضو فاعل
    تاريخ التسجيل
    25-07-2011
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    51

    افتراضي

    بالنسبة للأوراق فطبعا لا يستطيع تزوير سجلات بمستشفى او تزوير سجلات الاحوال المدنية ولماذا ظل صامتة تلك الفترة فهناك كيدية من خلال قيامك بشكواه تتضح في حالة التقدم بشكوى ضدك عن واقعة زنا والاقوى من ذلك التحويل للطب الشرعي لاثبات هل الطفل ابنه من عدمه ؟ واذا ثبت كذبه وتقديمه اوراق مزورة ففي تلك الحالة يعرض نفسه للمساءلة القانونية من حيث تزوير اوراق والسب والقذف بحقك
    مصطفى علي داود المحامي
    مستشار قانوني بالمملكة العربية السعودية

  12. #12
    عضو فاعل
    تاريخ التسجيل
    28-07-2011
    المشاركات
    70

    افتراضي

    اخي الكريم مصطفى

    كيف لا يمكن تزوير تقرير مستشفى وتقديمه لاي دائرة حكومية؟؟

    الشئ هذا يحصل لدينا (زي السلام عليكم)
    للاسف كله اعتمادا على الواسطة والمحسوبية
    ==

    وايضا لم افهم معنى كلامك(ولماذا ظل صامتة تلك الفترة فهناك كيدية من خلال قيامك بشكواه تتضح في حالة التقدم بشكوى ضدك عن واقعة زنا)

    هو الان يريد محاربتي بكل الطرق لأجل حرماني من أبناءي وممكن أن يعمل اي شئ يقدر عليه وممكن ان يساعده احد فيه
    التعديل الأخير تم بواسطة قلب أم ; 30-07-2011 الساعة 10:22 PM

  13. #13
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    14-12-2010
    المشاركات
    214

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحجر الأسود مشاهدة المشاركة
    أي كلام تذكريه للقاضي ويدونه القاضي في الظبط ومن ثم في صك الحكم ومن ثم لايوجد أثبات لديك ضده ، من الممكن أن يرفع طليقك دعوة عليك بأنك قذفتيه ويطالب بحقه وبهذا أن ثبت عليك ، أصبح موقفك سلبياً ، ويؤثر عليك في طلب الحضانة ، فأي أتهام تقدميه ضد طليقك لابد لديك معه دليل ، وعن الصلاة ، ليس بشرط أن يصلي الرجل في المسجد ، أو لأنه لم يصلي في المسجد يعتبر رجل فاسق ، والمراة لها حق أن تطلب الطلاق حتى لو كرهت زوجها حيث يقال ومما ذكروه بعض العلماء ، ومع استحالة العشرة الزوجة ورفض الزوج بالطلاق يتم التحكيم ولك أن تختاري أن يكون أخيك حكم وفي نهاية الامر يحكم القاضي بفسخ عقد النكاح سواء بعوض أو غير عوض . وأتمنى أن تكون دعواك لدى قاضي حكيم حاذق عارف من حيث يسرع في الاجراء والا في مثل حالتك قد يصل بقائك في المحاكم خمس سنوات أقل أكثر وخصوصا أن رفض زوجك أن يطلق ومن المعلوم أن حضانة الاطفال بين الابوين طالما عقد الزواج بينهم الا في حال الاطفال صغار السن أقل من سنتين أو ممن أخذتيه معك وبقي معك يبقى الوضع على ماهو عليه حتى يتم الطلاق أو الفسخ ، ولك أو له مطالبة الزيارة من حيث وجود المشكلة وحيث الابناء معك او معه ومن ثم بعد الطلاق لك أو له مطالبة الحضانة ، ومن ثم المطالبة بالنفقة والمطالبة بنفقة سابقة لكل دعوى مستقلة //
    وعن شراكتك مع شريك آخر ويوجد نزاع بينكم هذا ليس له علاقة به ، الشراكة ليس بحرام والخلاف وارد ، لايوجد سرقة ولا جنحة ولا اختلاس ، الا في حال وجود العكس .
    قل خير يارجل
    المراه لم تقذف الرجل اين القذف ؟؟؟
    هي تدعي عليه انه قال لها كذا فاذا لم يثبت هل تعاقب انها لم تستطع اثبات ذلك ؟؟
    ومن لايصلي في المسجد فهو فاسق الا اذا كان يرى ان الجماعه سنه !!!

    وبعدين وش خمس سنوات والله لو انا بمحاكم موزمبيق >> ولو اني حاس انهم اسرع منا واكثر قضاة ...
    المسالة سهله اذا انك تتابعينها ومعك احد يعاونك من اهلك سنة ونص كثير على كل القضايا ...

  14. #14
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    14-12-2010
    المشاركات
    214

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلب أم مشاهدة المشاركة
    اخي الكريم مصطفى

    كيف لا يمكن تزوير تقرير مستشفى وتقديمه لاي دائرة حكومية؟؟

    الشئ هذا يحصل لدينا (زي السلام عليكم)
    للاسف كله اعتمادا على الواسطة والمحسوبية
    ==

    وايضا لم افهم معنى كلامك(ولماذا ظل صامتة تلك الفترة فهناك كيدية من خلال قيامك بشكواه تتضح في حالة التقدم بشكوى ضدك عن واقعة زنا)

    هو الان يريد محاربتي بكل الطرق لأجل حرماني من أبناءي وممكن أن يعمل اي شئ يقدر عليه وممكن ان يساعده احد فيه

    اولا اختي هو يحاول يلعب باعصابك لذلك اي شيء لاترينه يقوله امامك فلا عليك منه ..
    وثانيا لعل مقصود اخينا مصطفى ان صمته كل طول السنوات الماضية يقدح في كلامه ويدل ان شكواه كيديه ولو فعل مايهدد به فهو الذي سيندم ...

    وبالنسبة لمسالة اتهامك بالزنا فلن يستطيع ان يثبت ذلك بالتزوير وذلك لوجود تحليل دي ان اي يثبت انهم اولاده ولايمكن ان يقول انهم اولادي منها قبل ان اتزوجها ...

  15. #15
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    22-07-2011
    المشاركات
    521

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طائر الشجن مشاهدة المشاركة
    قل خير يارجل
    المراه لم تقذف الرجل اين القذف ؟؟؟
    هي تدعي عليه انه قال لها كذا فاذا لم يثبت هل تعاقب انها لم تستطع اثبات ذلك ؟؟
    ومن لايصلي في المسجد فهو فاسق الا اذا كان يرى ان الجماعه سنه !!!

    وبعدين وش خمس سنوات والله لو انا بمحاكم موزمبيق >> ولو اني حاس انهم اسرع منا واكثر قضاة ...
    المسالة سهله اذا انك تتابعينها ومعك احد يعاونك من اهلك سنة ونص كثير على كل القضايا ...
    طائر الشجن هلا ومرحب اخوي ، سبق أن قلت لك أن صوتك حلو ، وبالتأكيد ما ينطق به لسانك حلو //
    هذا ما ذكرت قلب أم
    اولا بالنسبة لقضية فسخ النكاح فبينتي التي ساستند عليها هي كالتالي
    اولا ان الزوج متعاطي للحشيش ويصرف عليه مبالغ كبيرة عوضا عن ان ينفق على اسرته
    ثانيا ان الزوج لا يصلي ابد ولا يصوم رمضان بدون عذر شرعيثالثا ان الزوج سئ العشرة الفاظه نابية ويرميني بالقذف امام ابنائي لا ينفق علينا ابدا حتى في ضروريات الحياة

    رابعا معاشرته لي في المكان الذي حرمه الله

    خامسا الزوج لديه سوابق جنائية مخلة بالشرف والامانة وهي الخلوة الغير شرعية والسرقة وكلاهما سجن عليها وتنفذ الحكم

    سادسا الزوج كثير التهرب من الملاك ولا يدفع المستحقات المتاخرة يهرب منهم بل يوجهني للوقوف امامهم في مركز الشرطة

    سابعا الزوج اعتاد على قذفي وسبي امام الناس والتكلم في عرضي خاصة بعد ان تركت منزل الزوجية

    ثامنا ادمان الزوج على الافلام الاباحية واجتماعه مع اصحاب السوء في البيت للتعاطي والسكر والمنكر

    هل ماذكرت قلب أم أعلاه يعتبر مديح أو رسالة شكر لزوجها أم هو قذف ، نحن ننبها على أن لا تدعي على زوجها الا بالحق ولديها أدلة حتى لا تتعرض للأذية وهذا من قول الخير وليس من قول الشر
    التعديل الأخير تم بواسطة الحجر الأسود ; 30-07-2011 الساعة 10:58 PM

  16. #16
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    22-07-2011
    المشاركات
    521

    افتراضي

    طائر الشجن أخوي
    هل بمقولة النساء مصدقات على فروجهم أصبحو مصدقين في كل شيء ؟
    أو هل للزوجة أن تدعي على الزوج بما تريد دون حسيب أو رقيب
    والسؤال ماذا لو أدعى الزوج بأن زوجته لاتصلي ولا تصوم ؟
    حتما سوف يأتي الجواب طلقها أخي ، الا تعلم أن من الادعية التي لا يستجاب لها الله أن يدعو الزوج على زوجته والطلاق بيده أي بيد الزوج .
    طيب ماذا لو كان هناك مؤخر لايستطيع أن يدفعه ؟
    والرجل ممكن يصلي في بيته أو في عمله
    السلام عليكم


    عنوان الفتوى: حكم صلاة الجماعة قبل جماعة المسجد

    نص السؤال: هل تجوز الصلاة جماعة قبل أن تقام الجماعة الكبرى وذلك لتعارض الصلاة مع المحاضرة في الجامعة؟

    نص الفتوى: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

    فجمهور الفقهاء من المذاهب الأربعة وغيرهم على أن صلاة الجماعة في المسجد سنة وليست فرضاً على الأعيان، بل هي فرض كفاية إذا قام به البعض سقط عن الآخرين، لكن فعلها جماعة في المسجد أفضل من فعلها جماعة في غير المسجد، قال النسفي في حاشيته على البحر الرائق: اختلف العلماء في إقامتها في البيت.. والأصح أنها كإقامتها في المسجد إلا في الفضيلة، وهو ظاهر مذهب الشافعي. انتهى.
    وقال ابن المقري في روض الطالب -وهو شافعي-: هي فرض كفاية في أداء مكتوبات المقيمين. انتهى.
    وقال زكريا الأنصاري في شرح روض الطالب: وليست فرض عين. انتهى.
    وقال المرداوي في الإنصاف -وهو حنبلي-: الصحيح من المذهب أن فعلها في المسجد سنة. انتهى. وذهب الإمام أحمد في رواية إلى أنها واجبة في المسجد إذا كان المسجد قريباً.
    كما أن العلماء اختلفوا في حكم صلاة الجماعة، من حيث هي جماعة سواء كانت في المسجد أو غيره، فذهب المالكية والشافعية إلى أنها سنة مؤكدة، قال المواق العبدي في التاج والإكليل: أكثر الشيوخ: سنة مؤكدة. انتهى.
    وقال النووي في المنهاج: هي -أي الجماعة- في الفرائض غير الجمعة سنة مؤكدة. انتهى.
    وذهب الأحناف والحنابلة إلى أن صلاة الجماعة واجبة، قال المرداوي في الإنصاف: هذا المذهب بلا ريب، وعليه جماهير الأصحاب وقطع به كثير منهم ونص عليه، وهو من مفردات المذهب.
    وقال ابن عابدين في رد المحتار: وفي النهر عن المفيد: الجماعة واجبة وسنة لوجوبها بالسنة. انتهى.
    وقال: وفي شرح المنية: والأحكام تدل على الوجوب، من أن تاركها بلا عذر يعزر، وترد شهادته، ويأثم الجيران بالسكوت عنه. انتهى.
    وقال الخوارزمي في الكفاية على الهداية: وحاصل الخلاف في المسألة أنها فرض عين إلا من عذر، وهو قول أحمد وداود وعطاء وأبي ثور. انتهى.
    وأما قول المرداوي في الإنصاف: وهو من مفردات المذهب. فلا ينفي قول الأحناف بالوجوب، لاحتمال أخذه القول بالسنية من ظاهر قول الأحناف "سنة مؤكدة" وقد بينا معنى قولهم "سنة" هنا، والمذهب يؤخذ من أهله، والراجح هو وجوب صلاة الجماعة إلا من عذر، سواء كانت في المسجد أو غيره؛ وإن كان فعلها في المسجد أفضل.
    وبناء على ما سبق فإن صلاتكم جماعة قبل جماعة المسجد صحيحة ولكم فيها ثواب الجماعة، ولأنكم فعلتم الواجب -على الراجح- وهو فعلها في جماعة، ولعدم وجوب الجماعة في المسجد كما قدمنا، وإن كنا نرى أن المحافظة عليها في المسجد عند الاستطاعة أفضل إظهاراً لشعائر الدين، وغيظاً لأعدائه، وتكثيراً لسواد المسلمين.
    والله أعلم.


    المفتي: مركز الفتوى.

    http://www.islamweb.net/fatwa/index....Option=FatwaId
    التعديل الأخير تم بواسطة الحجر الأسود ; 30-07-2011 الساعة 11:20 PM

  17. #17
    عضو فاعل
    تاريخ التسجيل
    28-07-2011
    المشاركات
    70

    افتراضي

    اخواني صلوا على رسول الله

    انا ماطرحت موضوعي الا بغرض الاستشارة فقط

    اخي طائر الشجن جزاك الله الف خير على كلامك اسال الله ان يجزيك عني كل خير

    اخي الحجر الاسود

    يشهد الله انني لم اكذب بحرف واحد مما قلته في دعواي على زوجي انا صادقة واعلم ااني ان لم اكن كذلك سيعاقبني الله اشد العقاب

    صحيح ان بعض الامور لا يمكن لي اثباتها الا بحلف اليمين

    لكن ان حلفت وحلف الزوج زورا فحسابه عند رب العباد

    أشكر لكم مروركم الكريم ولا تنسوني من صالح الدعاء

  18. #18
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    22-07-2011
    المشاركات
    521

    افتراضي

    قلب أم
    من المؤكد جميع الاعضاء متحابين مهما اختلفا ، ومن المؤكد الخلاف في وجهات النظر والمفاهيم موجود بل حتى الخلاف في كثير من المسائل الشرعية وارد ،
    ومن المؤكد أنك طلبتي النصيحة والمعرفة وكل من الاعضاء قدم بما يفيد من حيث ما ذكرتي ، ليس مناصرة لك ضد زوجك بل ماذكر هو من خلال ماذكرتي ، ولو تقدم زوجك في هذا الموقع وذكر أمور من حيث هو صاحب حق وزوجته صاحبة باطل سوف يتم ترشيده حسب ما يذكر من أقوال أن كان ما يقول صحيح ، ويبقى الفاصل هو القضاء لكن والواقع في المحكمة امر مختلف حيث ما يقول المدعي يعارضه المدعى عليه أو يصادق عليه وحكم القضاة هو الفاصل بين المدعي والمدعى عليه
    التعديل الأخير تم بواسطة الحجر الأسود ; 30-07-2011 الساعة 11:33 PM

  19. #19
    عضو فاعل
    تاريخ التسجيل
    10-08-2010
    المشاركات
    62

    افتراضي

    قلب ام حبيبتي ماعليك من الحجر الاسود هذا اسمه قلب اسود يكره النساء كلهم
    وبعد قلب اسود وكيل شرعي وليس محامي فيه فرق بين الوكيل الشرعي والمحامي
    الوكيل الشرعي يتعلم في مكتب محاماة يعني من خبرة
    المحامي دارس القانون وله خبرة اكثرمن الوكيل

  20. #20
    عضو فاعل
    تاريخ التسجيل
    10-08-2010
    المشاركات
    62

    افتراضي

    خذيها مني عن تجربة اكتبي للامارة والامارة يطلعون سوابقه كلها

صفحة 1 من 3 123 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على الموضوعات
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
Keep Track of Visitors
Stats Counter

IP